khutbah jumat Masjid Raya Mujahidin ke 2125 _ 17 januari 2020
Ustadz Dr. H. Harjani Hefni, Lc, MA
Tema KEISTIMEWAAN USIA EMPAT PULUH (ARBA‘IN)
Rekaman Video https://www.youtube.com/watch?v=HREP6BiNWhE&feature=youtu.be
Khutbah Pertama
إنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ محمداً عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ وَخَلِيْلُهُ، وَأَمِيْنُهُ عَلَى وَحْيِهِ، أَرْسَلَهُ اللهُ بِالْهُدَى وَدِيْنِ الْحَقِّ، فَبَلَّغَ الرِسَالَةَ، وَأَدَّى الْأَمَانَةَ، وَنَصَحَ الْأُمَّةَ، وَجَاهَدَ فِي اللهِ حَقَّ جِهَادِهِ، فَصَلَوَاتُ اللهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ، وَأَسْأَلُ اللهَ – تَعَالَى – بِمَنِّهِ وَكَرَمِهِ أَنْ يَجْعَلَنَا مِمَّنِ اتَّبَعُوْهُمْ بِإِحْسَانٍ، إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٍ.
أَمَّا بَعْدُ:
أَيُّهَا المُؤْمِنُوْنُ عِبَادَ اللهِ:
اِتَّقُوْا اللهَ تَعَالَى؛ فَإِنَّ مَنِ اتَّقَى اللهَ وَقَاهُ، وَأَرْشَدَهُ إِلَى خَيْرٍ أُمُوْرٍ دِيْنِهِ وَدُنْيَاهُ.
Ma’asyiral Muslimin, Sidang Jumat Rahimakumullah
Allah Ta’ala berfirman,
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ
“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam.” [Quran Ali Imran: 102].
Berdasarkan ayat ini, kita diperintahkan untuk bersungguh-sungguh dalam meniti jalan takwa. Menaati perintah Allah dan menjauhi segala larangan-Nya. Imam Ibnu Katsir ketika menafsirkan firman Allah “Janganlah kalian mati melainkan dalam keadaan beragama Islam”, maksudnya, jagalah Islam saat kalian sehat dan dalam keadaan aman sehingga kalian wafat dalam keadaan Islam. Kemudian beliau melanjutkan:
من عاش على شيء مات عليه ، ومن مات على شيء بعث عليه
“Barangsiapa yang hidup dengan suatu kebiasaan, maka ia akan diwafatkan dengan kebiasaan tersebut. Dan barangsiapa yang wafat dalam suatu keadaan, maka ia akan dibangkitkan dalam keadaan tersebut.”
Meninggal baik atau jahat tidak ada yang kebetulan...
Ma’asyiral Muslimin, Sidang Jumat Rahimakumullah
Dalam al Quran, usia yang disebutkan secara khusus hanya usia ‘arba’in (40 tahun). Dalam Surah Al-Ahqaf ayat 15 Allah berfirman:
وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (15)
“Kami perintahkan kepada manusia supaya berbuat baik kepada dua orang ibu bapaknya, ibunya mengandungnya dengan susah payah, dan melahirkannya dengan susah payah (pula). Mengandungnya sampai menyapihnya adalah tiga puluh bulan, sehingga apabila dia telah dewasa (asyudd) dan umurnya sampai empat puluh tahun ia berdoa: "Ya Tuhanku, tunjukilah aku untuk mensyukuri nikmat Engkau yang telah Engkau berikan kepadaku dan kepada ibu bapakku dan supaya aku dapat berbuat amal yang saleh yang Engkau ridhai; berilah kebaikan kepadaku dengan (memberi kebaikan) kepada anak cucuku. Sesungguhnya aku bertaubat kepada Engkau dan sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri".
Ma’asyiral Muslimin, Sidang Jumat Rahimakumullah
Usia 40 berada di antara asyudd (dewasa) dan syuyukh (tua), di mana masa remaja sudah berakhir tetapi usia tua belum sampai. Dalam ayat yang lain, QS. Fâtir ayat 36-37, Allah juga mengisyaratkan tentang orang yang telah berusia antara 40-60 tahun. Allah berfirman:
وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ (36) وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ (37)
“Dan orang-orang kafir bagi mereka neraka jahannam. mereka tidak dibinasakan sehingga mereka mati dan tidak (pula) diringankan dari mereka azabnya. Demikianlah Kami membalas setiap orang yang sangat kafir(36). Dan mereka berteriak di dalam neraka itu : "Ya Tuhan kami, keluarkanlah kami niscaya kami akan mengerjakan amal yang saleh berlainan dengan yang Telah kami kerjakan". Dan apakah Kami tidak memanjangkan umurmu dalam masa yang cukup untuk berfikir bagi orang yang mau berfikir, dan (apakah tidak) datang kepada kamu pemberi peringatan? Maka rasakanlah (azab Kami) dan tidak ada bagi orang-orang yang zalim seorang penolongpun.” (37).
Meskipun secara eksplisit tidak disebutkan angka 40, tetapi sebagian ulama tafsir mengatakan bahwa maksud memanjangkan umur dalam masa yang cukup untuk berpikir bagi yang mau berpikir di antara maknanya adalah usia 40. Pendapat yang lain mengatakan bahwa yang dimaksud panjang umur adalah saat manusia telah mencapai usia 60 tahun.(Tafsir Ibnu Katsir).
Selain dua ayat di atas, isyarat tentang usia 40 juga disebutkan saat Allah menjelaskan tentang usia Nabi Musa menerima wahyu dan kenabian dari Allah swt.
وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (14)
“Dan setelah Musa cukup umur dan sempurna akalnya, Kami berikan kepadanya hikmah (kenabian) dan pengetahuan. Dan demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik.” (QS. Al Qashash: 14)
Keistimewaan Usia Arbain (40) di mata para ulama
Kenapa al-Quran secara spesifik menyebut umur ‘arbain’ (40 tahun)? Sedangkan perjalanan hidup kita di usia sebelum dan sesudahnya hanya disebut fasenya saja? Khatib sangat yakin bahwa umur 40 dan seterusnya adalah istimewa dan fenomenal, usia ini tidak boleh dilewatkan begitu saja. Allah tidak mungkin memilih kata ini untuk diabadikan di dalam Alquran kalau kata ini tidak istimewa, karena Alquran adalah Kitab yang seluruh kandungannya adalah mukjizat.
Keyakinan khatib tentang keistimewaan usia 40 semakin kuat karena di usia 40 inilah Rasulullah SAW menerima wahyu pertama sebagai pertanda dinobatkannya Beliau menjadi Rasul terakhir untuk seluruh umat manusia. Penulis sangat yakin bahwa pengangkatan beliau sebagai Rasul di usia 40 bukan kebetulan, tetapi by design (rencana) yang sangat rapi dari Al-Lathif al-Khabir, Allah Yang Maha detail dan dalam pengetahuan-Nya tentang segala sesuatu.
Keyakinan khatib di atas juga dikuatkan oleh pendapat para ulama yang menjelaskan tentang keistimewaan usia ini. Imam Al-Tabari berpendapat bahwa usia 40 adalah usia kesempurnaan dalam memahami hukum-hukum Allah, usia hilangnya kebodohan masa remaja, dan usia sadar untuk berbuat baik dengan orang tua.(Tafsir Thabari, al Ahqaf ayat 15). Di tempat yang lain, saat menafsirkan QS. Al Qasas ayat 14, beliau mengatakan bahwa kata istawa dalam ayat itu artinya adalah usia 40 tahun. Di usia tersebut, masa remaja telah mencapai puncak dan semua unsur yang ada pada manusia telah mencapai kematangannya.(Tafsir Thabari, al Qashash:14). Tentang usia 40 Imam Al-Râzi mengatakan: “Usia ‘arbain’ (empat puluh) memiliki banyak sekali keistimewaan. Usia ini adalah usia kesempurnaan seseorang dalam dua aspek sekaligus, agama dan kesehatan. Pada usia ini nafsu syahwat sudah relative terkondisikan, nafsu kebinatangan cenderung berhenti, dan semangat perbaikan jiwa menguat.” (Tafsri ar Razi, al Ahqaf: 15).
Imam al-Qurtubi ketika menafsirkan Surah Fâtir ayat 37: “Bukankah Kami telah memanjangkan umurmu untuk dapat berpikir bagi orang yang mau berpikir, padahal telah dating kepadamu nadzir (pemberi peringatan)”, bahwa yang dimaksud diberikan umur panjang itu ada dua pendapat, ada yang mengatakan 60 dan ada yang mengatakan 40. Beliau sendiri lebih cenderung memilih pendapat Ibnu Abbas, Hasan al-Basri dan Masrûq yang cenderung kepada 40, karena dalam Surah al-Ahqaf secara tegas disebutkan angka 40. Imam al-Qurtubi juga mengatakan: “barangsiapa usianya telah mencapai 40 maka telah tiba waktunya untuk mengenal kadar nikmat Allah terhadap dirinya dan terhadap kedua orang tuanya. Di usia inilah akal mencapai puncak kematangannya. Selain kematangan akal, Ibnu Katsir menambahkan di usia ini juga terjadi kematangan emosi (hilm). Adapun sebelumnya maupun sesudahnya tidak seperti di usia 40.
Berdasarkan data dan informasi yang disebutkan di atas khatib berkesimpulan bahwa usia 40 adalah usia yang harus mendapatkan perhatian ekstra dari setiap kita. Dari aspek fisik, kita perlu menjaga dan mengawalnya dengan pola hidup yang seimbang agar tetap bugar dan produktif. Sedang dari aspek emosional dan spiritual, usia ini adalah usia emas. Di mata para ulama, usia ini adalah istimewa…mereka berpandangan bahwa pada masa usia ini semua kematangan berkumpul pada seorang manusia, yaitu kematangan di bidang fisik, akal, maupun ruh.
Pentingnya usia 40 ini menyadarkan kita semua untuk tidak menyia-nyiakan usia ini, mempersiapkannya bagi yang belum sampai dan mengisinya bagi yang sedang menjalaninya. Penulis juga meyakini bahwa kematangan seseorang di usia 40 berbanding lurus dengan usahanya pada fase kehidupan sebelumnya, dan kualitas hidup setelah 40 ditentukan oleh seberapa jauh seseorang memanfaatkan usia 40 untuk merancang kehidupan setelahnya. Itulah peta jalan yang normal setiap manusia untuk menyongsong husnul khatimah. Sedangkan keajaiban bisa saja terjadi…tiba-tiba menjelang ajalnya dia berubah drastis menjadi orang baik…atau sehari-harinya saleh tetapi menjelang ajalnya berubah menjadi orang jahat…tetapi yang namanya pengecualian tidak banyak…kita tidak boleh gambling (coba-coba) dalam menjalani kehidupan yang hanya sekali ini.
Ma’asyiral Muslimin, Sidang Jumat Rahimakumullah
Dalam Surah al Ahqaf ayat 15 di atas, ada lima kecenderungan positif yang akan ditampakkan oleh orang yang sudah berusia 40 tahun ke atas. Lima kecenderungan itu adalah: 1. Semaikin pandai mensyukuri nikmat Allah yang telah dianugerahkan kepadanya dan kedua orangtuanya; 2. Semakin rajin beramal shaleh yang diridhai Allah ; 3. Peduli dengan anak keturunan; 4. Semakin sadar untuk bertaubat; 5. Semakin tunduk dengan perintah agama.
Ma’asyiral Muslimin, Sidang Jumat Rahimakumullah
أَقُوْلُ هَذَا القَوْلَ وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ المُسْلِمِيْنَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرُوْهُ يَغْفِرْ لَكُمْ إِنَّهُ هُوَ الغَفُوْرُ الرَحِيْمُ .
Khutbah Kedua:
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ، اَلرَّحْمَنِ الرَّحِيْمَ، مَالِكِ يَوْمِ الدِّيْنَ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ إِلَهُ الْأَوَّلِيْنَ وَالآخِرِيْنَ وَقُيُوْمُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِيْنَ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الدَاعِي إِلَى صِرَاطِ اللهِ المُسْتَقِيْمَ، صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ.
أَيُّهَا المُؤْمِنُوْنَ عِبَادَ اللهِ: اِتَّقُوْا اللهَ تَعَالَى وَرَاقِبُوْهُ جَلَّ فِي عُلَاهُ مُرَاقَبَةً مَنْ يَعْلَمُ أَنَّ رَبَّهُ يَسْمَعُهُ وَيَرَاهُ .
Ma’asyiral Muslimin, Sidang Jumat Rahimakumullah
Setelah merenungkan ayat-ayat usia di atas…saya tertegun lama…dan memunculkan kesimpulan bahwa Allah mengajak kita agar berusaha untuk sadar…sadar sedalam-dalamnya bahwa usia biologis kita tidak mungkin dilawan…tetapi harus disikapi dengan penyesuaian…bagaimana usia kematangan mental kita, usia kematangan bersyariat kita, usia kematangan sosial kita, usia kematangan kesadaran kita dan usia kematangan berislam kita juga berjalan seiring dengan usia biologis kita…Kalau kita tidak melakukan ini, maka kita akan mengalami guncangan demi guncangan dan terseok-seok dalam mengarungi samudera kehidupan yang dalam dan bergelombang ini.
Selamat mempersiapkan usia 40 tahun bagi yang belum sampai, dan selamat menikmati usia 40 tahun dan seterusnya dengan beribadah, baik hablun minallah (beribadah kepada Allah) maupun hablun minannas (beribadah dengan berbuat baik dengan sesama).
هَذَا وَصَلُّوْا وَسَلِّمُوْا رَعَاكُمُ اللهُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ كَمَا أَمَرَكُمُ اللهُ بِذَلِكَ فِي كِتَابِهِ فَقَالَ: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ﴾ [الأحزاب:٥٦]، وَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا)) .
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ, وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ اَلْأَئِمَّةِ المَهْدِيِيْنَ؛ أَبِيْ بَكْرِ الصِّدِّيْقِ، وَعُمَرَ الفَارُوْقِ، وَعُثْمَانَ ذِيْ النُوْرَيْنِ، وَأَبِيْ الحَسَنَيْنِ عَلِيٍّ, وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنِ الصَّحَابَةِ أَجْمَعِيْنَ وَعَنِ التَّابِعِيْنَ وَمَنِ اتَّبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ، وَعَنَّا مَعَهُمْ بِمَنِّكَ وَكَرَمِكَ وَإِحْسَانِكَ يَا أَكْرَمَ الْأَكْرَمِيْنَ.
اَللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلَامَ وَالمُسْلِمِيْنَ، اَللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلَامَ وَالمُسْلِمِيْنَ، اَللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلَامَ وَالمُسْلِمِيْنَ. اَللَّهُمَّ انْصُرْ مَنَ نَصَرَ دِيْنَكَ وَكِتَابَكَ وَسُنَّةَ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. اَللَّهُمَّ انْصُرْ إِخْوَانَنَا المُسْلِمِيْنَ المُسْتَضْعَفِيْنَ فِي كُلِّ مَكَانٍ، اَللَّهُمَّ يَا رَبَّنَا انْصُرْ إِخْوَانَنَا المُسْلِمِيْنَ المُسْتَضْعَفِيْنَ فِي كُلِّ مَكَانٍ، اَللَّهُمَّ انْصُرْهُمْ فِي أَرْضِ الشَام وَفِي كُلِّ مَكَانِ يَا حَيُّ يَا قَيُّوْمُ، اَللَّهُمَّ وَعَلَيْكَ بِأَعْدَاءِ الدِّيْنَ فَإِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُوْنَكَ، اَللَّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِي نُحُوْرِهِمْ وَنَعُوْذُ بِكَ اللَّهُمَّ مِنْ شُرُوْرِهِمْ. اَللَّهُمَّ يَا رَبَّنَا مَنْ أَرَادَ أَمْنَنَا وَبِلَادَنَا وَدِيْنَنَا وَأَعْمَالَنَا وَعِبَادَاتَنَا بِسُوْءٍ فَاجْعَلْ كَيْدَهُ فِي نَحْرِهِ يَا رَبَّ العَالَمِيْنَ، وَاجْعَلْ تَدْمِيْرَهُ تَدْبِيْرَهُ يَا ذَا الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ. اَللَّهُمَّ آمِنَّا فِي أَوْطَانِنَا وَأَصْلِحْ أَئِمَّتَنَا وَوُلَاةَ أُمُوْرِنَا، وَاجْعَلْ وِلَايَتَنَا فِيْمَنْ خَافَكَ وَاتَّقَاكَ وَاتَّبَعَ رِضَاكَ يَا رَبَّ العَالَمِيْنَ.
اَللَّهُمَّ أَصْلِحْ لَنَا دِيْنَنَا اَلَّذِيْ هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِنَا، وَأَصْلِحْ لَنَا دُنْيَانَا اَلَّتِي فِيْهَا مَعَاشُنَا، وَأَصْلِحْ لَنَا آخِرَتَناَ اَلَّتِي فِيْهَا مَعَادُنَا، وَاجْعَلْ الحَيَاةَ زِيَادَةً لَنَا فِي كُلِّ خَيْرٍ وَالمَوْتَ رَاحَةً لَنَا مِنْ كُلِّ شَرٍّ. اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا ذُنُبَنَا كُلَّهُ؛ دِقَّهُ وَجِلَّهُ، أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، سِرَّهُ وَعَلَنَهُ. اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدَيْنَا وَلِلْمُسْلِمِيْنَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ اَلْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ. رَبَّنَا إِنَّا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ الخَاسِرِيْنَ. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ .
عِبَادَ اللهِ: اُذْكُرُوْا اللهَ يَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوْهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ {وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ }[العنكبوت : 45].